刘向所说的“贰负之臣” ，讲述了一个古老的“行刺” 故事：人面蛇身的天神贰负，有个臣子叫危。有一次危和贰负同谋杀去世了另一个人面蛇身的天神 ——猰貐。帝闻听勃然大怒，命人把危绑在疏属山上，给他的右脚上了枷，有把他的双手反绑起来，捆在山头的大树下，让危得到应有的惩罚。谁知，多少年过去了，危并没有糜烂，而是诡异地化为一具古尸，涌如今汉朝人面前。
在考古学发达的本日，看到重现天日的古尸并不会感到稀奇，而两千多年前的创造者却难免骇然。唐人李冗撰写传闻录——《独异志》时，提及这具古尸的着落：它在被创造后，随即运往长安，中途忽然变了石尸。宣帝非但不信刘向的阐明，还以骇人听闻的名义把刘向囚禁起来，直到刘歆以少女乳汁复活石尸，石尸开口为刘向作证，宣帝才龙颜大悦，并拜刘向为打中大夫。
《山海经》中奇异的尸体，不仅有贰负之臣，还有猰貐，刑天，王亥，奢比等等。猰貐即是被贰负和危杀去世的那个晦气天神，可能天帝以为他去世得太冤枉吧，便让巫人复活他。想不到复活的猰貐脾气大变，专门吃人，被后羿射杀。由此可见，哪怕是在《山海经》时期的逻辑当中，“逆天”而复活的尸体也是妖孽。
还有一位人们更为熟习——便是战神刑天。根据《山海经-外洋西经》所记，“刑天与帝至此争神，帝断其首，以脐为口，操干戚以舞”。又一具去世后不腐的尸身！
更加可怖的是，它失落去头颅，却仍保活力，乃至比生前更为凶猛。刑天算是僵尸的开山祖师之一。
《山海经》时期还没有灵魂之说，人们如何阐明由尸体而复活的鬼物？被行刺的猰貐，被格杀的刑天，都让人感想熏染到按压不住的“愤怒之情”。有了与身勋者的共情，就不难造出生动的传说。最古老的一波僵尸就这样因“情” 而生。