暴力抢婚。在新中国成立以前，贵州的水族和苗族都存在暴力抢婚征象，这种抢婚形式便是一个小伙看中哪家姑娘就逼迫性的抢回家，逼迫成婚。随着社会的不断进步和法制的不断完善，这种抢婚形式已经完备消逝。
例如过去布依族“抢婚”有两种形式：有钱人家依仗权势强抢良家俊秀姑娘为妾，这种形式较为常见；女方订婚后，冷落丈夫家，男方邀上朋友把女方强抢回家结为夫妻。而苗族“抢婚”，在过去多为暴力“强抢”，紧张是父母包办婚姻和“姑表婚”造成，现在这种情形已消逝。水族过去的“抢婚”习俗。小伙子看中了某家姑娘，理解到姑娘还未结婚，不是提亲，而是请人多方打听姑始家住所和姑娘的进出韶光。待把姑娘的起居习气理解清楚后，男方便邀约几个伙伴。埋伏在路口，树丛、坡上等处，等姑娘—涌现，众人齐上，将姑娘抢回家关起来，逼迫成婚。
起因性抢婚。这种抢婚形式紧张源于女方对婚姻的不满，例如包办婚姻，紧张发生在订婚阶段。男女相爱招到父母的反对，而把女方许配给其余一个女方不喜好的人。这样相爱的男女双方预定好韶光地点，趁女方家人不备，男方的亲朋好友把女方抢回家，几天过后举行大略的婚礼，备上礼物，新郎新娘“回门”。
娱乐性枪婚。新时期的“抢婚”，即“假抢”。真实性的“抢婚”形式在本日已消逝。当前的“抢婚”形式是属于“假抢”，是娱乐游戏性的抢婚。男女双方自由恋爱，并得到父母赞许，婚礼择日进行，只不过在婚礼过程中用“抢婚”来减少双方家庭经济开支，同时陪衬婚礼的热闹氛围匆匆进亲戚邻里间的感情。
贵州彝族小伙在结婚的前几天，邀上年轻的伙伴抬上猪、米酒，到女方家接亲。在女方家时，女方家早已经准备好装满水的盆和桶，等到男方接亲军队一到，就使劲的往接亲军队泼水，被淋成落汤鸡，也没有怨言。而是抢过姑娘手中的水盆泼过去，打闹成一片。男方接亲军队在—片欢声笑语、打闹声中迎亲客将新娘抢走。有些地区的彝族不只“泼水”，还要用棍棒追打迎亲客。这些习俗的表现都是过去彝族“包办婚姻”、“强抢婚”的遗迹，只不过本日人们把它意见意义性了，性子也不同了。
随着社会的变迁，在新的社会形态下，抢婚习俗由于具有新的社会功能而被连续传承。作为民俗文化的抢婚，在不同类型的发展阶段有着不同的社会功能。不同时期，不同阶级形态，将抢婚习俗的形式、内容发展到一个新的立足点，成为人们缔结婚约、争取婚姻自主的一种形式和手段，并为婚礼仪式增长了无限乐趣，使喜庆热闹的婚庆场面高潮迭起，异彩纷呈。
以是，在本日，“抢婚”只是一种意见意义性的游戏，可别当真去把人家姑娘抢来当媳妇，要不就要违法了。以前，常常发生真把人家姑娘抢回家做媳妇的违法犯罪事宜，而且抢的还是未成年小姑娘，这个性子就不一样了。
文|夜郎君
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